הלכות לשון הרע הלכה יומית

ח' מרחשון

לשון הרע: תועלת , ככלל שאר לאוין
כמו איסור אחר מן התורה, אין אדם יכול להצדיק עצמו בדברו לשון הרע בגלל צורך אישי או צורך מעשי. על כל איש מישראל להיות מוכן להפסיד את נוחותו, את מעמדו החברתי ואפילו את פרנסתו ולא לעבור על איסור מן התורה. אין צריך לומר שאסור לדבר לשון הרע כדי לזכות בידידות או להרשים את הזולת.
אסור להיכנע ללחץ חברתי ולהיגרר לרכילות, בדיוק כשם שלא מתפשרים על עניני כשרות בגלל לחץ חברתי. אסור להיענות לדרישתו של מעביד לגלות מידע שהוא בגדר לשון הרע – גם אם משמעות הדבר הפסד המשרה.
בדומה לכך, המצווה כבד את אביך ואת אמך אינה מצדיקה דיבור לשון הרע. על האדם לסרב – מתוך כבוד ומורא – להפצרות מי מהוריו המבקש לשמוע ממנו דבר שיש בו משום גנות או נזק לזולת.

ט' מרחשון

לשון הרע : תועלת , לא תקום ולא תטור
ראינו בימים הקודמים שעל האדם להיזהר ולא לעבור על איסורי לשון הרע אפילו יפסיד על ידי כך מממונו מכבודו או מנוחיותו.
בעולם העסקים נוהגים המתחרים זה בזה מידה כנגד מידה. אין זה דרכה של תורה. אין כל יסוד ובסיס לסברה שאם נפגע אדם מלשון הרע מותר לו להשיב באותה מטבע ולדבר בגנות מי שפגע בו.

י' מרחשון

לשון הרע: תועלת , כוונה לתועלת
על פי הכלל שמוטב לו לאדם להינזק מבחינה חברתית או כספית ובלבד שלא ידבר לשון הרע, נראה לכאורה שאין כל הצדקה הלכתית לדיבור לשון הרע כשמכוונים לתועלת. אם כן, מדוע מתירה ההלכה דיבורים כאלו כשמכוונים לתועלת?
ראינו שכל אופני לשון הרע מסווגים לשני סוגים :
א. דברי גנאי.
ב. דברים העלולים להזיק לאדם.
אסור לדבר בגנות הזולת, באשר יש כאן התרכזות במגרעותיו של אדם או בהתנהגותו השלילית.
יש פעמים שבהן ברור שהדיבור על חסרונותיו של אדם עשוי להביא תועלת ורצוי לנקוט בו. דבר זה נכון במצבים הבאים: כשמנסים לעזור לאדם שעליו מדובר או כשמנסים להגן על אחרים מפני אותו אדם. במצבים כאלו, למרות שיש להזכיר חסרונות או התנהגות שלילית, אין הדיבור הזה נחשב כלשון הרע. דיבור מזיק הוא הגדר לשון הרע. דיבור לתועלת איננו לשון הרע.
כדי להבדיל בין דיבור אמיתי לתועלת לבין דברים שאינם אלא ניסיונות להצדיק דיבור לשון הרע, יש צורך ברגישות רבה, באובייקטיביות ובידיעת ההלכות. החפץ חיים מונה מספר תנאים הנדרשים להגדרת דיבור כדיבור לתועלת אשר לא יחשב כלשון הרע.
צריך ללמוד היטב את התנאים הללו – אשר נעסוק בהם ב"ה בהמשך – המתירים דיבור מסוים כדיבור לתועלת, בטרם מחליטים לאומרו, כדי שלא להסתכן בדיבור שאיננו אלא לשון הרע. כל החלטה שגויה בעניין עלולה להביא לנזק בלתי ניתן לתיקון, ועל כן ראוי מאוד להתייעץ תחילה עם רב מוסמך.

י"א מרחשון

לשון הרע: תועלת , מהו דיבור לתועלת?
ארבעה הם הסוגים העיקריים של דיבור לתועלת שלמענו מותר לספר גנאי :
לסייע לאדם שעליו מדובר (כגון לדון עם אדם אחר על מגרעותיו של פלוני כדי לסייע לפלוני בשיפור מידותיו).
לסייע לאלו המושפעים לרעה מהתנהגותו של אותו אדם:
א. להגיש עזרה למי שנפגעו ממנו פיזית נפשית או כלכלית.
ב. להגן  על אנשים מפגיעתו של אדם זה להבא, כולל הזהרת מי שמתעתדים להיכנס איתו לשותפות עסקית או חברתית בלתי רצויה והם אינם חושדים בדבר.
ג. לשים קץ למחלוקת שבה מעורב אותו אדם והיא מאיימת לפלג את הציבור.
ד. לסייע לאחרים ללמוד משגיאותיו של אותו אדם.