לעילוי נשמת הגאון ר' פינחס ב"ר בנימין ביינוש זצ"ל

בס"ד

יום ראשון י"ח שבט תשע"ח

מסכת עבודה זרה דף כ'

דף כ' ע"א 

אין עושין תכשיטין לעבודת כוכבים – ולרבי אליעזר בשכר מותר.

אין מוכרים לגוי במחובר לקרקע. (דין המוכר משיקצץ או על מנת לקצוץ מבואר בע"ב).

שלשה דינים למדו חכמים מ'לא תחנם': א. לא תתן להם חניה בקרקע. ב. לא תתן להם חן, שאסור לומר כמה נאה עובדת כוכבים זו. ג. לא תתן להם מתנת חינם (לרבי יהודה). ודרשו שלשתם, שאילו לא בא אלא למתנת חינם היה צריך לומר 'לא תחינם'. ואילו לא בא אלא לנתינת חן היה צריך לומר 'לא תחונם'.

'לא תאכלו כל נבילה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי' – לרבי מאיר אחד גר ואחד גוי בנתינה ובמכירה, שדורשים 'תתננה או מכור' על גר ועל נכרי. ולרבי יהודה דברים ככתבם, לגר בנתינה ולעובד כוכבים במכירה, אבל לא יתן לגוי מתנת חינם. ולא יתכן לפרש שעולה על שניהם, שהרי נאמר 'או'.

צריך להקדים נתינה של גר למכירה של גוי – לרבי מאיר משום שנאמר 'או', ולרבי יהודה מסברא, שגר אתה מצווה להחיותו וכנעני לא.

אע"פ שאסור ליתן חן לעובד כוכבים, מותר להודות על כך – כדין הרואה בריות טובות שאומר 'ברוך שככה לו בעולמו'. רשב"ג פגש גויה אחת בקרן זוית באופן שלא היה יכול לעצום עיניו, ואמר 'מה רבו מעשיך ה" לפי שהיתה נאה ביותר. רבי עקיבא ראה אשת טורנוסרופוס הרשע, ורק לפי שבאתה מטיפה סרוחה, ושחק לפי שעתידה להתגייר וישאנה, ובכה דהאי שופרא בלי עפרא.

דף כ' ע"ב 

'ונשמרת מכל דבר רע': א. שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה, באשת איש ואפילו מכוערת. ואפילו מלא עינים כמלאך המות (שאם מוכרח להסתכל מכל צד, יעצום עיניו). ב. ולא יסתכל בבגדי צבע של אשה, אפילו הם שטוחים על הכותל, אם מכיר בעליהן. ודוקא בישנים שכבר לבשתן אבל בחדשים מותר. ומותר למוסרם לכובס, לפי שעסוק במלאכתו ולא יהרהר. ג. ולא יסתכל בחמור או חמורה בחזיר או חזירה או בעופות בזמן שנזקקין זה לזה. אבל מותר להכניס מין במינו כמכחול בשפופרת, לפי שעסוק במלאכתו ולא יהרהר.

.מלאך המות כולו מלא עינים – בשעת פטירת חולה הוא עומד מראשותיו וחרבו בידו, וטיפה של מרה תלויה בו, כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו, וזורקה לתוך פיו, ממנה מת, שהטיפה חותכת את הסימנים מבפנים, ואם לא היה חושש לכבוד הבריות היה פורע בית השחיטה כבהמה. וממנה מסריח, לפיכך הרוצה שלא יסריח מתו יהפכנו על פניו. וממנה פניו מוריקות.

'ונשמרת מכל דבר רע' – שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לטומאה בלילה. מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות, זהירות לידי זריזות, זריזות לידי נקיות, נקיות לפרישות, פרישות לטהרה, טהרה לקדושה, קדושה לענוה, ענוה ליראת חטא, יראת חטא לחסידות, חסידות לרוח הקודש, רוח הקודש לתחיית המתים. וחסידות גדולה מכולם, שנאמר 'אז דברת בחזון לחסידיך'. ולרבי יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולם, שנאמר 'רוח ה' אלהים עלי יען משח ה' אותי לבשר ענוים'.

לרבי יהודה מוכרים לגוי אילן על מנת לקוץ – וקוצץ. שחת על מנת לגזוז, וגוזז. קמה על מנת לקצור, וקוצר. ולרבי מאיר אין מוכרים להם אלא אילן קצוצה, שחת גזוזה, וקמה קצורה. לרבי יהודה מוכרים לו בהמה על מנת לשחוט, ושוחט. ולרבי מאיר אין מוכרים לו אלא שחוטה.

 

*************