לעילוי נשמת הגאון ר' פינחס ב"ר בנימין ביינוש זצ"ל

בס"ד

יום שני כ"ד ניסן תשע"ח

מסכת הוריות דף ט'

דף ט' 

אין ב"ד חייבין פר על שמיעת קול ועל ביטוי שפתים ועל טומאת מקדש וקדשיו – שכל אלו הם בקרבן עולה ויורד.

תנאים נחלקו בדין נשיא ומשיח שעברו על שמיעת קול או ביטוי שפתים או טומאת מקדש וקדשיו:

לרבי יוסי הגלילי – נשיא ומשיח פטור בכל אלו, שנאמר 'לא תגיע ידו' ו'לא תשיג ידו', מי שבא לעניות ועשירות, ונשיא ומשיח אין באין לידי עניות, שבנשיא נאמר 'ועשה אחת מכל מצות ה' אלקיו', מי שאין על גביו אלא ה' אלקיו. ובמשיח נאמר 'והכהן הגדול מאחיו', שהוא גדול מאחיו בנוי בכח בחכמה ובעושר. ואחרים אומרים אם אין לו גדלהו משל אחיו. וגם נשיא שנצטרע פטור, שעדיין אינו בא לידי עניות.

לרבי עקיבא – הנשיא חייב בכולן קרבן עולה ויורד חוץ משמיעת הקול, שהמלך לא דן ולא דנין אותו ולא מעיד ולא מעידין אותו. והמשיח פטור בכולן מקרבן עולה ויורד (אבל מביא על כולן פר. להלן ע"ב), שנאמר בעשירית האיפה של מנחת חביתין 'זה קרבן אהרן ובניו', זו באה חובה לו ולא אחרת באה חובה לו, וכיון שנתמעט בדלי דלות נתמעט גם בעניות ועשירות, שנאמר בדלי דלות 'וכפר עליו הכהן על חטאתו אשר חטא מאחת מאלה', ללמד שהמתכפר באחת מתכפר בכולן, ושאין מתכפר באחת כלומר בדלי דלות, אין מתכפר בכולן.

לשיטת רבי שמעון – הנשיא חייב בכולן חוץ משמיעת הקול כרבי עקיבא, והמשיח חייב בכולן חוץ מטומאת מקדש וקדשיו, שנאמר בטומאת מקדש וקדשיו 'ונכרתה הנפש ההיא מתוך הקהל', מי שחטאתו שוה ליחידים, כלומר הקהל שאם חטאו בשגגת מעשה בלא העלם דבר מביא כל אחד קרבן יחיד, מה שאין כן משיח שאינו מביא קרבן על שגגת מעשה בלא העלם דבר. ודוקא בעניות ועשירות, אבל בדלי דלות פטור מכולן, שדורש 'זה קרבן אהרן' כרבי עקיבא, ואינו דורש כמותו 'מאחת מאלה' שלא יביא גם בעניות ועשירות.

לשיטת רבי אליעזר – הנשיא מביא שעיר על טומאת מקדש וקדשיו, הואיל וזדונו כרת, מביא על שגגתו שעיר כמו בחטאת קבועה. אבל על שמיעת קול וביטוי שפתים שאין זדונו כרת, מביא עולה ויורד כהדיוט. והמשיח פטור על טומאת מקדש וקדשיו לגמרי כשיטת רבי שמעון.

כל המצות שבתורה שחייבין על זדונן כרת ועל שגגתן חטאת – יחיד מביא כשבה ושעירה, והנשיא שעיר, משיח וב"ד פר. ובעבודה זרה – יחיד נשיא ומשיח מביאים שעירה, וב"ד פר לעולה ושעיר לחטאת. אשם תלוי יחיד ונשיא חייבין, משיח וב"ד פטורין. אשם ודאי, יחיד נשיא ומשיח חייבין, וב"ד פטורים.

לרבי יוחנן מודה רבי אליעזר שאין אשם תלוי בא על טומאת מקדש וקדשיו אע"פ שיש בו כרת – הואיל ואין בו חטאת קבועה. ותנא היה שונה בברייתא לפני רב ששת שאשם תלוי בא על טומאת מקדש וקדשיו, והשיבו רב ששת שלפי דברי רבי יוחנן אין שיטתו כשום תנא.

הדרן עלך הורה כהן משיח

*************