לעילוי נשמת הגאון ר' פינחס ב"ר בנימין ביינוש זצ"ל

בס"ד

יום שלישי י"ב אדר תשע"ח

מסכת עבודה זרה דף מ"ג

דף מ"ג ע"א 

רבי יהודה מוסיף על הצורות האסורות גם דמות מניקה – על שם חוה שמניקה כל העולם כולו, וכגון שאוחזת בן בידה ומניקה. וכן 'סר אפיס', והוא צורת אדם שאוחז בידו מדה ומודד, על שם יוסף שנעשה שר והפיס את כל העולם בשני רעבון.

איזהו צורת דרקון – כל שיש לו ציצין (סנפיר, וי"מ שערות) בין פרקי הצוואר. וכן הלכה.

ר' אלעזר הקפר בריבי מצא טבעת ועליה צורת דרקון, מצא גוי קטן לא אמר לו כלום, מצא גדול וציווה עליו לבטלה ולא בטלה, סטרו ובטלה – ולמדנו מעובדא זו ג' דברים: א. גוי מבטל ע"ז שלו ושל חבירו. ב. היודע בטיב ע"ז ומשמשיה מבטל, ושאינו יודע בטיב ע"ז ומשמשיה כגון קטן אינו מבטל. ג. גוי מבטל בעל כרחו. ואע"פ שמצאה במקום שרבים מצויים שם והגוי מתייאש ממנה, אינה בטילה, שלא התייאש מן האיסור, שאומר אם גוי ימצאנה יעבדנה, ואם ישראל ימצאנה ימכרנה לגוי שהרי דמיה יקרים, והקונה יעבדנה.

לא יעשה אדם בית תבנית היכל, אכסדרה תבנית אולם, חצר תבנית עזרה, שולחן תבנית שולחן, מנורה תבנית מנורה, אבל עושה של ה' ושל ו' ושל ח' קנים. ושל ז' לא יעשה אפילו של שאר מיני מתכות, ולרבי יוסי בר יהודה גם של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי. אמרו לו משם ראיה שפודין של ברזל היו וחופין בבעץ, העשירו עשאום של כסף, חזרו והעשירו עשאום של זהב.

דף מ"ג ע"ב 

'לא תעשון איתי' – שלא תעשון כדמות שמשי המשמשים לפני, ואפילו אם אי אפשר לעשות כמותן, כגון המשמשים במרום. ולמסקנת הגמרא אסור לעשות שום דמות, דמות ד' פנים, פרצוף אדם לבדו, אופנים ושרפים וחיות הקודש ומלאכי השרת, ואפילו שמשים שבמדור התחתון, כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות, וגם עשיה לבדה אסורה אע"פ שאינו עושה לעובדה.

ולרבן גמליאל היו דמות צורות לבנות בעלייתו בטבלא בכותל, שבהם מראה הדיוטות שבאו להעיד על קידוש החודש, ואומר להם כזה ראיתם או כזה – י"א שאחרים עשו לו. ואע"פ שגם אם אחרים עושים אסור משום חשד שיאמרו שעובד לה, אצל רבים אין חוששים לחשד, ונשיא חשוב כרבים שרבים מצויים אצלו. וי"א שהיתה של פרקים. או משום שלהתלמד מותר, שנאמר 'לא תלמד לעשות' אבל אתה למד להבין ולהורות.

טבעת שחותמה בולט – אסור להניחה משום חשד. ומותר לחתום בה, שכשהוא חותם השעוה שוקעת. ואם חותמה שוקע, מותר להניחה ואסור לחתום בה. שמואל הורה לרב יהודה שיפחות צורה בולטת שבטבעתו.

לא יעשה אפילו שלשול קטן שבים כדי לעבדו – שנאמר 'אשר בשמים', לרבות חמה לבנה כוכבים ומזלות. 'ממעל', לרבות מלאכי השרת. 'אשר בארץ', לרבות ימים ונהרות הרים וגבעות. 'מתחת', לרבות שילשול קטן.

בבית כנסת שבנהרדעא העמידו אנדרטא של מלך – ואע"פ כן התפללו בו אבוה דשמואל ולוי, שאין חוששים לחשד אצל רבים.

לרשב"ג צורות שעל המכובדים אסורים, ושעל המבוזים מותרים – לשיטת רב מכובדים הם למעלה מן המים על אוגני הכלי, ומבוזים הם למטה מן המים. לשיטת שמואל אלו ואלו מבוזים, ומכובדים הם שעל השירין ועל הנזמים ועל הטבעות. וכן אמרו בברייתא שמכובדים הם שעל השירין נזמים וטבעות, ומבוזים הם שעל היורות וקומקמסין ומחמי חמים, ועל הסדינים והמטפחות.

*************